ROLISMOS

Los acontecimientos de este mundo: las propagandas, los anuncios en pantallas gigantes, las descripciones de la realidad, los detalles nos hacen creer que este mundo es real. Entonces, empezamos a convivir con un mundo real que se ufana de ser conocido y descubierto, es así como la realidad nos conduce a la realidad y al adormecimiento de nuestros sentidos, porque parece que todo está dicho o explicado y no hace falta descubrir nuevas ventanas o nuevos caminos. Nuestros sentidos parecen embotarse y obedecer, ciegamente, a los acontecimientos reales.   Las investigaciones, las estadísticas, estudios cuantitativos exponen la realidad a nuestros ojos como un evento palpitante, tangible y palpable. Tendemos a explicar cada cosa, nos angustia mucho el no saber algo sobre algo, fehacientemente, buscamos razones y erigimos teorías hegemónicas e intentamos encontrar una organización que las respalde. Empezamos a movernos con y dentro de la lógica, partimos de premisas y llegamos a conclu

En el artículo anterior sobre la mente como una propiedad que emerge, había mencionado que la mente emerge   a partir de procesos neurofisiológicos internos y experiencias interpersonales. Una vez que la mente ha sido “creada”, es necesario preguntarnos por este tema, también, bastante estudiado y debatido, conocido como consciencia. Al ser un tema de prolijos estudios, existen diferentes definiciones, pero en este momento, empezaré con algunas de ellas que actualmente tienen una aceptación significativa. Damasio, en su libro, “Y el cerebro creó al hombre”   dice que la consciencia es un estado mental en el que se tiene conocimiento de la existencia de uno mismo y de la existencia del medio en el que nos movemos…sin la existencia de la mente no hay consciencia…los estados mentales conscientes siempre tienen algo que decir, o sea, poseen contenidos y éstos son “sentidos”. La consciencia es un estado mental que se produce cuando estamos despiertos y es en este estado en el que se h

Dentro de la psicología, el dilema cerebro-mente es cada vez más frecuente. Desde tiempos remotos diferentes autores han planteado diversos postulados intentado explicar dicho tema, pero en este caso, utilizaré las siguientes líneas para hablar de uno de estos planteamientos   conocido como emergentismo. Probablemente, como toda teoría, no explica o resuelve de manera completa la discusión, pero es la que en este momento resuena con mayor sentido en mis oídos. No se intenta de plantear conclusiones, sino de aportar un ápice de análisis dentro del, a veces, proceloso viaje de la comprensión. Es necesario decir también que existen diferentes autores, diferentes tipos de emergentismo, y al mismo tiempo diversas definiciones. Pero en este artículo trataré de esbozar de una manera superficial y no suficiente algunos planteamientos. En el libro de Jaegwon Kim sobre superveniencia y mente, Herbert Heidelberger dice que nosotros pensamos en un mundo alrededor nuestro no como un simple

Los eventos que ocurren a nuestro alrededor, a simple vista, parecen demasiado complejos para ser comprendidos y descritos, analizados, pero es precisamente esta complejidad la que nos permite adentrarnos en una búsqueda constante de comprensión. Entonces, dedicamos algunas horas o minutos de nuestro tiempo a la búsqueda de diferentes mecanismos: conversar, leer, investigar, preguntar, contemplar o reinventar discursos y relatos. Tanto en el mundo como en nuestro país somos testigos de sucesos y   situaciones, a veces, paralizantes que nos dejan atónitos, impotentes, boquiabiertos, entumecidos. Yo, un día pensando y contemplando estas circunstancias decidí abrir una biblioteca, un libro conocido como Biblia. Y es que no puedo no concebir una luz, una iluminación para otorgar sentido   a este mundo, a veces, sin sentido. Empecé a leer el Antiguo Testamento y lo hice con una velocidad considerable, sin tomar mucho tiempo para masticar algunos relatos, pero por alguna luz providen

La vida transcurre,   a veces, silenciosa, otras veces elevando gritos de algarabía para tratar de encontrar algún punto en este vertiginoso, proceloso camino que se vislumbra como una gran atalaya en el océano de la vida misma. Entonces, los devenires, los acaeceres ordinarios o extraordinarios nos permiten dibujar, en el panorama de nuestra imaginación horizontes diáfanos y longevos, preñados de jovialidad y pletóricos de concordia, desafiando toda preocupación pueril o desafiando la monotonía que parece insertarnos en un estado de somnolencia.   La vida, es mucho más que estar vivo. La vida nos embruja, nos encapsula, nos absorbe, nos regala nuevas vidas, nos canta canciones, nos escribe poemas y entonces, nuestro asombro eleva sus efluvios para contemplar una vida que nos hace sonreír cada día. Es que la vida también es una simulación, una representación, una parodia, una conversación, por eso nos encontramos,   cada día, en una esquina para redibujar la vida. Nos encontramos

En un artículo anterior, escribiendo sobre pensamiento y emociones, señalaba que al hablar de un tema tan complejo, necesariamente, brotan algunas preguntas dentro del quehacer psicológico. De hecho, plasmar respuestas siempre puede sonar prematuro e irresponsable, ya que las preguntas deben hacer germinar nuevas preguntas en pos de la construcción del conocimiento y del saber. A partir de esta premisa, diré que en las siguientes líneas, no se encontrarán respuestas, sino discusiones y perspectivas para seguir profundizando y vislumbrando nuevos temas. Dentro de la psicología, el intento de armonizar mundos internos y externos, me atreveré a decirlo, es una tarea loable y necesaria. En este intento, es el individuo el que diseña que diseña sus parámetros de acción, entendidos como construcciones individuales. Por eso Vasco refiere que el constructivismo sostiene una reflexión e interpretación ontológica del proceso de adquisición de conocimiento respecto de la realidad, esto es

Cada día, una hora antes de bajar por las escaleras   de aquella   casa escuálida, desnutrida,   sin forma y poco atractiva,     antes de embarcarme en un viaje provisional a un universo casi universal, tomo mi mochila, la abro y pongo en ella lo necesario para dirigirme   a aquél templo del saber llamado universidad. Llevo un cuaderno, una agenda, mi libro de poemas,   unos libros, a veces, mi computadora, pero es inconcebible mi mochila sin una novela, la cual, cada día me permite desvelar nuevos placeres y satisfacciones. Entonces, mi mochila está lista y el nerviosismo se ha vestido con colores fosforescentes. Ha llegado la hora.   Me levanto de mi escritorio, tomo mi mochila con una motivación indescriptible, cargo mi mochila y empiezo a construir mis pasos. Me encuentro justo en la avenida Belisario Sosa Peláez. Con una vivacidad intermitente miro hacia el lado izquierdo para percatarme si es posible cruzar la pista. No me refiero necesariamente a la ausencia de vehículos d

Cada año, el calendario litúrgico de la Iglesia Católica, presenta actividades interesantes pero poco analizadas y reflexionadas por la mayoría de los “fieles”. Entonces, nos insertamos en un espacio donde hacemos las cosas sin un ápice de reflexión y éstas se convierten en patrones repetitivos, monótonos, hasta el punto de llegar a ser acciones contrarias a lo que Nuestro Señor enseñó hace muchos y que debería ser actual,   martillear nuestra mente en cada momento: ¡sé humano! Los que conocemos un poco este calendario litúrgico, sabemos que éste está dividido en tiempos litúrgicos. Uno de estos es el cuaresmal. Una preparación espiritual,   de purificación de ideas, pensamientos y emociones durante cuarenta días para recibir el tiempo pascual. Este último es el espacio culmen de un camino, de un trayecto donde la humanidad vuelve a renacer, a elevarse. Este es el tiempo donde algo pasa en el corazón del hombre, un ápice de luz abre el cerebro del hombre para ver otras posibili

Allá en el horizonte de la oscuridad, donde el mundo se confronta conmigo dialécticamente, mi sombra se ufana de su invencibilidad, mientras mis Rolismos conspiran tratando de ser ellos mismos. A veces, parece que la oscuridad no tiene compasión ni siquiera misericordia, porque sus látigos caen sobre mí con llamas de fuego. Entonces, mi pusilanimidad se hace evidente y mis gritos desconsolados hacen escuchar su eco en   el vientre de la oscuridad. Mi sombra parece, desaparece y   aparece. Es una sombra diferente a la penumbra, porque cubre todos los Rolismos, que a veces se bifurcan y otras veces se imbrican para construir una representación, una metáfora, una historia narrativa. Es una sombra vivaz, se llama Rolicidad. Otros seres son incapaces de concebirla, porque solo existe como un constructo mental, por eso es inamovible y solo se convierte en una sombra a través de unos respingos   llamados Rolismos. Éstos son los que experimentan el terror de la oscuridad, del vacío, de l

Diferentes circunstancias que se ciernen vertiginosamente alrededor del hombre y que muchas de ellas producen caos y desorden parecen vislumbrar el final de un “mundo” acabado, sin perspectiva y sin la capacidad de recrearse.   Es aquí donde nacen las “monstruosidades” que nos insertan dentro del miedo, de la perplejidad y mentalmente vamos creando imágenes de un final   sin fin, muchas veces, aterradoras, paralizantes, mortíferas. Probablemente, las razones sean razonables, ya que hoy en día nos vemos inmersos en un mundo con violencia, manifestada de diferentes maneras, un mundo con una desigualdad que nos deja atónitos, un mundo con desastres naturales casi irreparables, un mundo con guerras, con pandemias, con pobreza, un mundo donde la dignidad humana parece ser y no ser, un mundo donde los cambios lampedusinos ganan terreno. Nacen las preguntas ¿será el hombre una especie destinada a autodestruirse? ¿Qué significa el final de los tiempos? ¿Acaso la gente no tiene razón