ROLISMOS

La comunicación es un tema muy amplio que nos inserta en un mundo de ambigüedades, ya que a veces la decodificación de lo que se transmite en nuestras relaciones con nosotros mismos y con nuestro entorno es confusa. Sin embargo, es cierto también que en cada momento de nuestra vida comunicamos ideas, actitudes, sentimientos, conductas, ya sea a través de la verbalización con el lenguaje o por medio de   mecanismos que no necesariamente vienen acompañados de la palabra verbal: gestos, posturas.   A partir de estas formas de comunicación, se puede ver que existe más de una manera   de relacionarnos, de proyectar, de organizar o configurar   nuestros mundos internos y externos. Dentro del océano (espacio amplio) comunicativo, nos encontramos frente a la comunicación verbal y no verbal que son las formas más conocidas en el ámbito comunicativo. La vida del hombre crece vertiginosamente, entonces el ser humano tiene que valerse de un sinnúmero de artificios para adaptarse a su medio c

Es muy común escuchar dentro de aquellas voces que ululan a nuestro alrededor, el logro de metas y objetivos a corto y largo plazo. Es indudable que a través de estos fines, intentamos insertarnos en una planificación consciente y tal vez sistemática de la vida. De aquí que podemos hablar de aquellas mal usadas y espantosas palabras: “proyecto de vida”, “planificación de metas y objetivos”, como si la vida fuese una empresa, como si la vida no naciese de lo impredecible, de lo incierto y de las sorpresas. Una vez que empezamos a planificar la vida es porque hemos empezado a perderla. La vida tiene su propio discurrir. Y muchas veces, cuando tratamos de encausar su rumbo según lo que nosotros creemos, la vida se resiente, se vuelve indiferente y se entrega a aquellos amantes de la espontaneidad, de la improvisación. No es raro escuchar en los diferentes medios sociales de comunicación, a muchas personas, diciendo que ellos llegarán   ser felices cuando hayan cumplido lo que se han p

Aquel pueblo que grácilmente me cobijó en sus entrañas virginales por muchos años, siempre aparece en el panorama de mi memoria como un rincón de concordia, de atención, de descanso, de conversaciones francas y es precisamente en esta reminiscencia que mi vigorosidad se convierte en fragilidad. Todo me habla: los árboles, las plantas, los caminos, los silbidos, las miradas, los saludos, las carcajadas, la lluvia y todos aquellos acontecimientos para los que el lenguaje resulta muy pobre al intentar describirlos. Es un pueblo pequeño, pero inmenso. La distancia entre una casa y otra geográficamente es lejana,   pero todos nos conocemos, nos saludamos, nos miramos, nos prestamos cosas, sabemos en qué momento ésta   u otra familia vive triste o alegre. Este pueblo es Romero. Romero es una planta. La historia cuenta que hace muchos años atrás existía una exuberante plantación de dicha planta en el espacio donde años después se construyó la escuela primaria.   Y por alguna razón del d

Dentro de la psicología, el dilema cerebro-mente es cada vez más frecuente. Desde tiempos remotos diferentes autores han planteado diversos postulados intentado explicar dicho tema, pero en este caso, utilizaré las siguientes líneas para hablar de uno de estos planteamientos   conocido como emergentismo. Probablemente, como toda teoría, no explica o resuelve de manera completa la discusión, pero es la que en este momento resuena con mayor sentido en mis oídos. No se intenta de plantear conclusiones, sino de aportar un ápice de análisis dentro del, a veces, proceloso viaje de la comprensión. Es necesario decir también que existen diferentes autores, diferentes tipos de emergentismo, y al mismo tiempo diversas definiciones. Pero en este artículo trataré de esbozar de una manera superficial y no suficiente algunos planteamientos. En el libro de Jaegwon Kim sobre superveniencia y mente, Herbert Heidelberger dice que nosotros pensamos en un mundo alrededor nuestro no como un simple mo

La construcción o reconstrucción de significados es, sin duda alguna, un tema central dentro de la psicología, ya que estos nos permiten comprender las experiencias   humanas dentro del tiempo y de los devenires históricos. Jerome Bruner, en su libro “Acts of meaning” comenta sobre la importancia de la cultura en la reconstrucción de significados y la contribución notable que ésta hace para dar forma   a la mente de cada individuo. Por eso, el mismo autor, dice que el punto de quiebre en la evolución humana se dio cuando la cultura llegó   a ser el principal factor en dar forma a las mentes de aquellos que vivían bajo su influencia. A partir de este punto de quiebre se empieza a entender la formación de la mente de cada individuo ya no desde un punto de vista individualista, sino que al sujeto se le empieza a comprender dentro de   sistemas complejos,   que también evolucionan. Los sistemas simbólicos que los individuos usan para reconstruir significados, dice Jerome Bruner, fu

En el artículo anterior sobre la mente como una propiedad que emerge, había mencionado que la mente emerge   a partir de procesos neurofisiológicos internos y experiencias interpersonales. Una vez que la mente ha sido “creada”, es necesario preguntarnos por este tema, también, bastante estudiado y debatido, conocido como consciencia. Al ser un tema de prolijos estudios, existen diferentes definiciones, pero en este momento, empezaré con algunas de ellas que actualmente tienen una aceptación significativa. Damasio, en su libro, “Y el cerebro creó al hombre”   dice que la consciencia es un estado mental en el que se tiene conocimiento de la existencia de uno mismo y de la existencia del medio en el que nos movemos…sin la existencia de la mente no hay consciencia…los estados mentales conscientes siempre tienen algo que decir, o sea, poseen contenidos y éstos son “sentidos”. La consciencia es un estado mental que se produce cuando estamos despiertos y es en este estado en el que se hac